يا أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي

يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح
***
يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح
سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح
سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح
عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح
عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح
عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح
والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح
دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح
عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح)
كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح
لم يخجلوا من ذبح شيخ, لو مشى في الريح طاح
أو صبية كالزهر لم ينبت لهم ريش الجناح
لم يشف حقدهمو دم سفحوه في صلف وقاح
عبثوا بأجساد الضحايا في انتشاء وانشراح
وعدوا على الأعراض لم يخشوا قصاصا أو جناح
ما ثم (معتصم) يغيث من استغاث به أو صاح
أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح؟
أرأيت أرض الأنبياء, وما تعاني من جراح؟
أرأيت كيف بغى اليهود, وكيف أحسنا الصياح؟
غصبوا فلسطينا وقالوا: مالنا عنها براح
لم يعبأوا بقرار (أمن), دانهم أو باقتراح
عاد التتار يقودهم جنكيز ذو الوجه الوقاح
عادت جيوشهمو تهدد بالخراب والاجتياح
عادوا ولا (قطز) ينادي المسلمين إلى الكفاح
لولا صلابة فتية غر, بدينهمو شحاح
بذلوا الدماء, وما على من يبذل الدم من جناح
***
عاد المروق مجاهرا ما عاد يخشى الافتضاح
نفقت هنا سوق النفاق تروج الزور الصراح
فيها يباع الفسق تحت اسم الفنون والانفتاح
وترى الفساد يصول جهرا في الغدو وفي الرواح
من كل أكذب من مسيلمة, وأفجر من سجاح
وجد الحصون بغير حراس, لها فغدا وراح
ومضى يعربد, لا يبالي, في حمانا المستباح
وتعالت الأصوات تدعو للفجور وللسفاح
مسعورة, إن رحت تزجرها تمادت في النباح
ما من (أبي بكر) يؤدبهم ويكبح من جماح
ويعيدهم لحظيرة الإيمان قد خفضوا الجناح
***
يا أمة الاسلام هبوا واعملوا، فالوقت راح
الكفر جمع شمله فلم النزاع والانتطاح؟
فتجمعوا وتجهزوا بالمستطاع وبالمتاح
يا ألف مليون, وأين همو إذا دعت الجراح؟
هاتوا من المليار مليونا, صحاحا من صحاح
من كل ألف واحدا أغزوا بهم في كل ساح
من كل صافي الروح يوشك أن يطير بلا جناح
ممن يخف إلى صلاة الليل بادي الإرتياح
ممن يعف عن الحرام, وليس يسرف في المباح
ممن زكا بالصالحات, وذكره كالمسك فاح
ممن يهيم بجنة الفردوس لا الغيد الملاح
من همه نصح العباد وليس يأبى الإنتصاح
يرجو رضا مولاه, لم يعبأ بمن عنه أشاح
مر على أعدائه ولقومه ماء قراح
إن ضاقت الدنيا به وسعته (سورة الإنشراح)
***
لا بد من صنع الرجال ، ومثله صنع السلاح
وصناعة الأبطال علم فى التراث له اتضاح
ولا يصنع الأبطال إلا فى مساجدنا الفساح
فى روضة القرآن فى ظل الأحاديث الصحاح
فى صحبة الأبرار ممن فى رحاب الله ساح
من يرشدون بحالهم قبل الأقاويل الفصاح
وغراسهم بالحق موصول, فلا يمحوه ماح
من لم يعش لله عاش وقلبه ظمآن ضاح
يحيا سجين الطين, لم يطلق له يوما سراح
ويدور حول هواه يلهث ما استراح ولا أراح
لايستوي في منطق الإيمان سكران وصاح
من همه التقوى وآخر همه كأس وراح
شعب بغير عقيدة ورق تذريه الرياح
من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح)
***
يا أمتى , صبراً، فليلك كاد يسفر عن صباح
لابد للكابوس أن ينزاح عنا أو يزاح
والليل إن تشتد ظلمته نقول: الفجر لاح

اغاني متنوعة

سابق و لاحق :

آن الأوان الآن سنثبت أننا
الأمهر في السباق بعزمنا
الصعب هان و الفوز منا قد دنا
بالإصرار حققنا المنى
بالعمل حلمنا صار معنا ووصل و في النهاية الصعب هان
هيا
سابق لاتتردد ......لاحق الفوز مؤكد لا
لن يهزم أبدا من سعى بإصرار
سابق لاتتردد لاحق الفوز مؤكد لا
لن يهزم أبدا من سعى نحو الانتصار




المحقق كونان


يكتشف الغامض و المثير يستنتج من عقل كبير *كونان*الرجل الصغير يسعى دائما

المحقق كونان يبدو واثقا يعمل جاهدا لا يخشى المحن /اهاها كونان كونان أسرع فالزمن يجري يا كونان كونان هيا يا كونان

لالالالالالالالالا لالالالالالا لالالالالالالالا لالالالالالا

أهاها كونان كونان كونان ذكي و من يجابه كونان كونان يرجع خائبا

المحقق كونان يبدو واثقا يعمل جاهدا لا يخشى المحن

********************المحقق كونانننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن

وصف الجنة من نونية ابن القيم

من الشافية الكافية"النونية" لأبن القيم

يا خاطب الحور الحسان وطالبا
لوصالهن بجنة الحيوان
أسرع وحث السير جهدك انما
مسراك هذا ساعة لزمان
هي جنة طابت وطاب نعيمها
فنعيمها باق وليس بفان
وبناؤها اللبنات من ذهب
وأخرى فضة نوعان محتلفان
سكانها أهل القيام مع الصيام
وطيب الكلمات والاحسان
للعبد فيها خيمة من لؤلؤ قد
جوفت هي صنعة الرحمن
أنهارها في غير أخدود جرت
سبحان ممسكها عن الفيضان
من تحتهم تجري كما شاءوا
مفجــرة وما للنهر من نقصان
ولقد أتى ذكر اللقاء لربنا
الــرحمن في سور من القرآن
أو ما سمعت منادي الايمان
يخــبر عن منادي جنة الحيوان
يا أهلها لكم لدى الرحمن
وعــد وهو منجزه لكم بضمان
قالوا أما بيّضت أوجهنا
كذا أعمالنا ثقلت في الميزان
وكذاك قد أدخلتنا الجنات
حيــن أجرتنا حقاً من النيران
فيقول عندي موعد قد آن
أن أعطيكموه برحمتي وحناني
فيرونه من بعد كشف حجاب
ه جهرا روى ذا مسلم ببيان
وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي
هم فيه مما نالت العينان
والله ما في هذه الدنيا ألذ
من اشتياق العبد للرحمن
وكذاك رؤية وجهه سبحانه
هي أكمل اللذات للانسان
لله سوق قد أقامته الملائكة
الكرام بكل ما احسان
فيها الذي والله لا عين رأت
كلا ولا سمعت من اذنان
كلا ولم يخطر على قلب
امرئ فيكون عنه معبرا بلسان
واها لذا السوق الذي من
حله نال التهاني كلها بأمان
يدعى بسوق تعارف ما فيه
من صخب ولا غش ولا أيمان
هذا وخاتمة النعيم خلودهم
ابدا بدار الخلد والرضوان
يا رب ثبتنا على الايمان
واجــعلنا هداة التائه الحيران
وأعزنا بالحق وانصرنا به
نصرا عزيزا أنت ذو السلطان
وعلى رسولك أفضل الصلوات
والتــسليم منك وأكمل الرضوان
وعلى صحابته جميعا والألى
تبعوهم من بعد بالاحسان

Biarkan hari-hari berbuat semaunya

Disadur dari kitab ديوان الشافعي

*دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء*

*ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء*

*وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء*

*وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء*

*تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كماقيل السخاء*

*ولاترِللأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء*

*ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النارللظمآن ماء*

*ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء*

*ولاحزن يدوم ولا سرور
ولابؤس عليك ولا رخاء*

*إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء*

*ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولاسماء*

*وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء*

*دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء*

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" دع الأيام mp3
di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=158777

Adapun Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" Kitab; ديوان الشافعي .pdf
keseluruhan, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/65097253/b2908f0c/___on

من إصطلاحات المالكية

هذه نبذة من إصطلاحات المالكية، جُمعت من بعض كتب المذهب؛ ليكون الطالب على بصيرة من عبارات علماء مذهبه والله ولي التوفيق.

الكتاب إذا أطلق : إذا أطلق يريدون منه "المدونة" لصيرورته علما بالغلبة عليها كالقرآن عند هذه الأمة، وكتاب سيبويه عند النحويين، وكتاب "القدوري" عند الأحناف.

الأمهات:
الأمهات أربع:
1/ المدونة :لسحنون، وهي من أجل كتب المذهب وعمدته، ومسائلها ثلاثون ألف ومائتي مسألة، كما نقله البليدى عن المازري في "تكليل الدرر".

2/المستخرجة: لمحمد بن أحمد العتبي الأندلسي، وتعرف بالعتبية، وأكثر مافيها الروايات المطروحة، والمسائل الغريبة الشاذة، ولكن مع ذلك وقع عليها الإعتماد من علماء المالكية كابن رشد وغيره، كذا في نفح الطيب.

3/الموازية: لمحمد إبراهيم الإسكندري المعروف بابن مواز، وهو أجل كتاب ألفه المالكيون وأصحه وأبسطه كلاما وأوعبه، وقد رجحه القابسي على سائر الأمهات، وقال: إن صاحبه قصد إلى بناء فروع أصحاب المذهب على أصولهم في تصنيفه، وغيره إنما قصد جمع الروايات، ونقل نصوص السماعات، ومنهم من ينقل الإختيارات في شروحات أفردها، وإجابات لمسائل سئل عنها، ومنهم من كان قصده الذب فيما فيه الخلاف، إلا ابن حبيب فإنه قصد بناء المذهب على معان تأدت إليه. وفي هذا الكتاب جزء تكلم فيه على الشافعي، وعلى أهل العراق.
4/الواضحة: في السنن والفقه لعبد الملك بن حبيب السلمي.

الدواوين: ويقال الدواوين سبعة: الأربعة الأمهات التي سبق ذكرها ، و"المختلطة" لابن القاسم، و"المبسوطة" للقاضي إسماعيل، و"المجموعة" لابن عبدوس، ولكن أعجلته المنية قبل تمامه. ولايخفى ما في عدها سبعا من التسامح لأن "المدونة" هي نفس "المختلطة".

الفقهاء السبعة: المراد بالفقهاء السبعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، وسليمان بن يسار. واختلف في السابع، فقيل: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وقيل : سالم بن عبدالله، وقيل: أبوبكر بن عبد الرحمن، ونظم ذلك بعضهم ذاهبا إلى القول الثالث فقال:
ألا كل من لم يقتدي بأئمــة ***فقســمته ضيزى عن الحق خارجه
فخذ: هم عبيدالله عروة قاسـم*** سعيد أبوبكر سليمان خارجــه

العبادلة: العبادلة يريدون به أربعة: عبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عمرو بن العاص، وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وعبدالله بن عباس. ونظم ذلك شرف الدين الأرمنتي قاضي البهنساء فقال: إن العبادلة الأخيار أربعــــــة مناهج العلم في السلام للنــاس ابن الزبير وابن أبي العاص وابن أبي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بـــدلا عن ابن عمر لوهم أو لإلبــاس وكون إضافة ابن مسعود إليهم وهما أو إلباسا عند غير الحنفية، وأما عند الحنفية فابن مسعود من العبادلة. ونظم بعضهم في بيت واحد فقال:
أبناء عباس وعمرو و عمر ثم الزبير هم العبادلة

الغرر المدنيون: المدنيون من أتباع مالك، يشار بهم إلى: ابن كنانة، وابن الماجشون، ومطرف، وابن مسلمة ونظرائهم.

المصريون: والمصريون، يشار بهم إلى: ابن القاسم، و أشهب، وابن وهب، وأصبغ بن الفرج، وابن عبد الحكم، ونظائرهم.

العراقيون: والعراقيون، يشار بهم إلى : القاضي إسماعيل بن إسحاق، والقاضي أبي الحسين بن القصار، وابن الجلاب، والقاضي عبدالوهاب، والقاضي أبو الفرج، والشيخ أبوبكر الأبهري ونظائرهم.

المغاربة: والمغاربة يشار بهم إلى: الشيخ ابن أبي زيد، وابن القابسي، وابن اللباد، والباجي، واللخمي، وابن محرز، وابن عبد البر، وابن رشد، وابن العربي، والقاضي سند، والمخزومي، وابن شبلون، وابن شعبان، والقاضي عياض ونظائرهم.

إذا اختلف المصريون، والمدنيون: إذا اختلف المصريون والمدنيون، قدم المصريون في أغلب الأوقات، والمغاربة والعراقيون قدمت المغاربة، وإلى هذا أشار النابغة الشنقيطي في الطليحة فقال:
ورجحوا ما شهر المغاربــة*** والشمس بالمشرق ليست غاربة
قال الأجهوري: تقديم المصريين على من سواهم ظاهر، لأنهم أعلام المذهب ، لأن منهم ابن وهب، وقد علمت جلالته، وابن القاسم، وأشهب. وكذا تقديم المغاربة على العراقيين، إذ منهم الشيخان. أهـ ملخصا من الحطاب والخرشي مع حاشية العدوي.

القرينان: القرينان: أشهب، وابن نافع، فقرن أشهب مع ابن نافع لعدم بصره كما ذكره العدوي، وكان المتقدمون يطلقون القرينان على الإمام مالك، وابن عيينة، من ذلك قول الإمام الشافعي: مالك وابن عيينة القرينان، لولاهما لذهب علم الحجاز. كما ذكره الدهلوي في مقدمة المسوى شرح أحاديث الموطأ.

الأخوان: الأخوان: مطرف، وابن الماجشون، وسميا بذلك لكثرة مايتفقان عليه من الأحكام وملازمتها.

القاضيان: القاضيان: ابن القصار، وعبدالوهاب.

المحمدان: والمحمدان: ابن المواز، وابن سحنون، وعند ابن عرفة:
المواز، وابن عبد الحكم، وإذا قيل: محمد فهو ابن المواز. أهـ عدوى على "الخرشي" في شرح "خطبة خليل".

المحمدون: المحمدون أربعة، وهم الذين اجتمعوا في عصر واحد من أئمة مذهب مالك مالم يجتمع مثلهم في زمان، إثنان قرويان: ابن عبدوس، وابن سحنون، وإثنان مصريان: ابن عبد الحكم، وابن المواز.

الإمام: الإمام للمأزري، هذا في الفقه، وأما في كتب التفسير والأصول والكلام غالبا هو: الإمام فخرالدين الرازي الشافعي، وفي فقه الشافعية: إمام الحرمين.

الشيخ: والشيخ يطلق على ابن أبي يزيد – وفي فن المنطق ابن سينا.
الصقليان: الصقليان: ابن يونس، وعبد الحق. أهـ عدوي على الخرشي في باب المفقود وغيره.

الشيخان: الشيخان: أبو محمد عبدالله بن أبي زيد، وأبو الحسن علي القابسي، كما ذكره الشيخ الدرديري في "الشرح الكبير" في فصل المفقود وغيره، ووضعتهم في الجدول ليسهل الوصول إليهم.

الروايات والأقوال: إن قاعدة خليل وغيره غالبا، أن يريدوا بالروايات: أقوال مالك. وبالأقوال: أقوال أصحابه، ومن بعدهم من المتأخرين، كابن رشد، ونحوه.

الإتفاق والإجماع والجمهور: والمراد بالإتفاق: إتفاق أهل المذهب. وبالإجماع: إجماع العلماء. وإذا قالوا "الجمهور": عنوا به الأئمة الأربعة.

المذهب: المذهب يطلق عند المتأخرين من أئمة المذاهب على مابه الفتوى، من إطلاق الشئ على جزئه، : "الحج عرفة"، لأن ذلك هو الأهم عند الفقيه المقلد.
المراد بمذهبه: المراد بمذهبه: ماقاله هو وأصحابه على طريقته، ونسب إليه مذهبا، لكونه على قواعده، وأصله الذي بنى عليه مذهبه، وليس المراد: ما ذهب إليه وحده، دون غيره من أهل المدينة. ذكره العدوي على الخرشي عند قول المصنف "مختصرا على مذهب مالك الإمام مالك".

هل يقال في طريق من الطرق: مذهب مالك؟ وسئل ابن عرفة: هل يجوز أن يقال في طريق من الطرق: هذا مذهب مالك؟ فأجاب: بأن من له معرفة بقواعد المذهب، ومشهور أقواله، والترجيح، والقياس يجوز له ذلك، بعد بذل وسعه في تذكر قواعد المذهب، ومن لم يكن كذلك لايجوز له ذلك، إلا أن يعزوه إلى من قبله كالمأزري، وابن رشد، وغيرهم. أهـ
المتأخرون والمتقدمون: أول طبقات المتأخرين في اصطلاح المذهب: إبن أبي زيد، ومن بعده، والمتقدمون: من قبله. أهـ دسوقي على الشرح الكبير.
الأظهر والمشهور والصحيح والأصح ومقابل ذلك: إذا قيل: الأظهر كان فيه إشعار بأن مقابله فيه ظهور أيضا لأن الأظهر اسم تفضيل يقتضي المشاركة وزيادة.
والمشهور: يقابله الغريب.
والصحيح: يقابله الضعيف.
والأصح: يشعر بصحة مقابله، لأنه اسم تفضيل كالأظهر. ذكره الشيخ العدوي على الخرشي عند قول خليل: وأشير بصحيح أو أستحسن ... الخ

المصادر :

* "بعض إصطلاحات المالكية" لإبراهيم المختار أحمد الجبرتي.
* "ديباجة مواهب الجليل" للحطاب.
* مقدمة "حاشية العدوي" علي الخرشي.
* "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير"
* "الديباج" لابن فرحون
* "نفح الطيب" للمقري

Dinukil dari;
http://mmf-4.com/vb/showthread.php?p=8397

قوافل العائدين Rombongan orang-orang yang kembali

نور حياتك بالهدى
واسلك طريق التائبين

واعمر فؤادك بالتقى
فالعمر محدود السنين

وأرضِ الاله بطاعة
تسعدك في دنيا ودين

واحمل بصدرك مصحفاً
يشرح فؤادك كل حين

ودع الغواية إنها
لشقاوة للغافلين

الدين مشكاة الحياة
يضئ درب الحائرين

عد للكريم بتوبة
واركب جناح العائدين

تلقى السعادة كلها
فلنعم درب الصالحين

Sinarilah kehidupanmu dengan petunjuk
dan titilah jalan orang-orang yang bertaubat

Penuhilah hatimu dengan ketaqwaan
lantaran usia itu hanya terbatas beberapa tahun

Gapailah ridha Allah dengan ketaatan
niscaya akan mensejahterakan dunia dan agamamu

Bawalah mushaf al-qur'an di dadamu
sehingga hatimu menjadi lapang setiap saat

Dan tinggalkanlah suatu yang dapat menyesatkan, sebab
itu adalah benar-benar kesengsaraan bagi orang-orang yang lalai

Agama merupakan pelita kehidupan
yang menerangi jalan orang-orang yang kebingungan

Pulanglah membawa taubat menuju Yang Maha Dermawan
dan naiklah ke atas sayap orang-orang yang kembali

Kamu akan menemui kebahagiaan seluruhnya
maka sungguh betapa indah jalan yang ditempuh orang-orang shalih



Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" sya'ir نور حياتك mp3 di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=349821

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" ceramah b. arab tentang قوافل العائدين di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=27355

شهيدا yang mati syahid

شهيداً نسج المجد وساما وسقانا من كؤوس العز جاما
وتراءى في سماء النصر برقاً راحلاً يلقي على الدنيا السلاما
وتهادى في دروب الموت يسقي روضة العزم جهاداً وانتقاما
ثغرك الباسم لحن من إباء صاغ معنى الموت حُبًّا وغراما
وأرانا كيف أن الدم يروي قصة الأمجاد ناراً وضِراما
يا فداء عينيك جيلاً من رُفاتٍ ذاب بالعود وبالمزمار هاما
يا فداء عينيك جيشاً من ركام نُكِّست راياته البيض انهزاما
يا فداء جثمانك الطاهر شعب أسلم الباغي كما يهوى الزماما
وجهك الوضاء مازال يُرينا عاشقاً قد ذاق بالعشق الحِماما
عاشقاً قد تيَّم الروح فداءً وبغير الموت لم يرضى وساما
عُمَري العزم لاحت في رؤاه هِمَّة تسمو وأفعال تساما
لم يرى الدنيا رياضاً من نعيم وجنان يرتضي فيها المُقاما
بل سرى فيها كطيف من ضياء لاح فيها ثم أسلمها الظلاما
ومضى للخُلد تحدوه خُطاه فبها تحلو مُنادمة الندامى
وبها الحوراء ذابت من حنين ترقب الموعد شوقاً وهُياما
من رأى صبًّا عليلاً مُستهاما ضمَّ في الخُلد عشيقاً مُستهاما

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" شهيدا mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu' Ali' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=340864

إلـيــك إلـــه الـخـلـق Kepada-Mu

إليـــك

إلـيــك إلـــه الـخـلـق أرفــــع رغـبـتــي
وإن كـنـتُ يــا ذا الـمــن والـجــود مـجـرمـا

ولـمــا قـســا قـلـبـي وضـاقــت مـذاهـبــي
جـعـلـت الـرجــا مـنــي لـعـفـوك سـلـمــا

فـمـا زلــتَ ذا عـفـو عــن الـذنـب لــم تـزل
تــجــود و تـعــفــو مــنـــة وتـكــرمــا

-----------------------------------

ألــســت الــــذي غـذيـتـنـي وهـديـتـنــي
ولا زلــــت مـنـانــا عــلـــيّ ومـنـعـمــا

عـسـى مــن لــه الإحـســان يـغـفـر زلـتــي
ويـسـتــر أوزاري ومــــا قــــد تـقــدمــا

فــإن تـعـف عـنــي تـعــف عـــن مـتـمـرد
ظــلــوم غــشــوم لا يــزايـــل مـأتــمــا

و إن تنـتـقـم مــنــي فـلـســت بــآيــس
ولـــو أدخـلــوا نـفـسـي بـجــرم جـهـنـمـا

------------------------------------

فصيـحـا إذا مــا كــان فـــي ذكـــر ربـــه
وفيما سواه في الورى كان أعجما

يـقــول: حبـيـبـي أنـــت سـؤلــي وبغـيـتـي
كـفــى بـــك للـراجـيـن ســـؤلا ومـغـنـمـا

أصـــــون ودادي أن يـدنــســه الـــهـــوى
وأحــفــظ عــهــد الــحـــب أن يـتـثـلـمـا

فـفـي يقظـتـي شــوق وفــي غـفـوتـي مـنــى
تــلاحــق خــطــوي نــشــوة وتـرنــمــا

فـجـرمـي عـظـيـم مـــن قـديــم وحــــادث
وعـفــوك يـأتــي الـعـبـد أعـلــى وأجـسـمـا

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" إلـيــك إلـــه الـخـلـق mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Muhammad 'Ubaid' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=174220

يا إله الكون Wahai Tuhan Semesta Alam

يا إله الكون قد أسلمت لك
يا إله الكون قد أسلمت لك
يا إله الكون قد أسلمت لك
ربي فاغفر زلتي ما أحكمك
أبـتـغيـها مـدحـة طهرية
تبهر البدر بليل محتلك
راجيـاً منك إلهي رحمة تـغـسل الذنب و قد أمسيت لك
أيها المؤمن يا سعد الوجود أنت بالإيمان في الدنيا ملك
فاخلص النيـــــّـــــة لله الذي من تراب الارض هذا صورك
و افتكر في الكون و انظر وسعه
و تبـصــّر يا أخي هذا الفلك
سـتر الدنيا فضاءً هائـــــلاً
منه آيات عجاب و حباك
وعمى قلبك لا طب له
فاذا دمت عليه قاتلك
وعبيد الارض لا حول لهم
وزوال الملك عنهم في وشك
أيـها المـؤمن لا تحفل بمن يرفع السوط و من يلقي الشبك
أنت كالبركان لا يجرى به
فإذا ثار تلـظـــــّى واحترق
دمك الـطّهـري لا تبخل به
و ابذل النـّفـس بساح المعترى
يا إله الكون قد أسلمت لك
ربي فاغفر زلتي ما أحكمك
أبـتـغيـها مـدحـة طهرية
تبهر البدر بليل محتلك
راجيـاً منك إلهي رحمة تـغـسل الذنب و قد أمسيت لك
أيها المؤمن يا سعد الوجود أنت بالإيمان في الدنيا ملك

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" يا إله الكون mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Muhammad 'Ubaid' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/65908029/6cfc0754/___online.html?s=1

انتصف الليل tengah malam

انتصف الليل وملء الظلمة امطار : وسكون رطب يصرخ فيه الإعصار
الشارع مهجور تعول فيه الريح : تتوجع اعمدة وتلوح مصابيح
وتظل الطفلة راعشة حتى الفجر : حتى يخبو الإعصار ولا أحد يدري
في منعطف الشارع في ركن مقرور : حرست ظلمته شرفة بيت مهجور

ظمأى ظمأى للنوم ولكن لا نوم
ماذا تنسى البرد الجوع أم الحمى
ضمت كفيها في جزع في إعياء : وتوسدت الأرض الرطبة دون غطاء

والناس قناع مصطنع اللون كذوب : خلف وداعته اختبأ الحقد المشبوب
والمجتمع البشري صريع رؤى وكؤوس : والرحمة تبقى لفظا تقرأ في القاموس

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" انتصف الليل mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Muhammad 'Ubaid' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/61898193/5c1cc871/__online.html

مولاي قد نامت عيون

مولاي قد نامت عيون
وتيقظت أيضاً عيون
نامت عيون الخائنين
وعين نجمك لا تخون

ترنو إلينا وهي ساهية عن الدنيا الخؤن
أتُراهُ أذهلها جلالُ الله أم مرُ القرون

أم أن من فوق الثرى لا يسمعون ولا يعون
ويحُ نفسي أفلم ترى وهي ترسف في سجود

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" مولاي قد نامت عيون mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Muhammad 'Ubaid' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/21360822/6e575ba4/___.html?s=1

يا نفس فاز الصالحون بالتقى wahai jiwa, telah beruntung orang-orang sholih dengan taqwa

يا نفس فاز الصالحون بالتقى: وابصروا الحق وقلبي قد عمي
ياحسنهم والليل قد اجنهم: ونورهم يفوق نور الانجم
يا نفس فاز الصالحون بالتقى: وابصروا الحق وقلبي قد عمي
ياحسنهم والليل قد اجنهم: ونورهم يفوق نور الانجم
ترنموا بالذكر في ليلهم: معيشهم قد طاب بالترنم
ترنموا بالذكر في ليلهم: معيشهم قد طاب بالترنم
قلوبهم للذكر قد تفرغت: دموعهم كلؤلؤ منتظم
دموعهم كلؤلؤ منتظم
يا نفس فاز الصالحون بالتقى: وابصروا الحق وقلبي قد عمي
ياحسنهم والليل قد اجنهم: ونورهم يفوق نور الانجم
اسحارهم بنورهم قد اشرقت: وخلع الغفران خير الختم
اسحارهم بنورهم قد اشرقت: وخلع الغفران خير الختم
قد حفظوا حياتهم من لغوهم :وخشعوا فى الليل في ذكرهم
وخشعوا فى الليل في ذكرهم
يا نفس فاز الصالحون بالتقى: وابصروا الحق وقلبي قد عمي
ياحسنهم والليل قد اجنهم: ونورهم يفوق نور الانجم
ويحك يا نفس الا تيقظ: ينفع قبل ذلة القدم
ويحك يا نفس الا تيقظ: ينفع قبل ذلة القدم
مضى الزمان في توان وهوا : فاستدركي ما قد بقي واغتنمي
فاستدركي ما قد بقي واغتنمي


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" يا نفس فاز الصالحون بالتقى rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-51.html

يا من يعد غدا لتوبته wahai orang yg menyiapkan untuk esok taubatnya

يا من يعد غدا لتوبته
أعلى يقين ببلوغ غد
المرء في زلل على أمل
و منية الإنسان بالرصد
أيام عمرك كلها عدد
و لعل يومك آخر العدد


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" يا من يعد غدا لتوبته rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-88.html

فلسطين تناديكم Palestina memanggil kalian

فلسطين تناديكم بصيحات جهادية
فما في الدين من شك وما فيه حيادية

تناديكم تناديكم بصيحات جهادية

إله الكون أرساه له قط العبودية
من النور من الذكر وما كانت بدائية

فهذه الحرب قد شنت علينا بلايهودية
تآذرها بأحقادٍ وعودٌ للصليبية

فلسطين تناديكم بصيحات جهادية
فما في الدين من شك وما فيه حيادية

هنا نار هنا مدفع هنا سحب رمادية
فهبوا ويحكم هبوا فصيحاتي فدائية


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" بَاعَ الثَّمِين rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-140.html

بَاعَ الثَّمِين menjual yang mahal

بَاعَ الثَّمِين

باع الثمين بلا ثمنْ و وفى هناك بلا وطنْ
حتى الدموع من الأسى فوق الخدود بلا سكنْ
قد كان يملك فرحهُ واليوم يملكه الشجنْ
خرق العدو شراعهُ وبكفه انقطع الرسنْ

يا طعنة الإجرام منْ أخفاك عن عينيه منْ
أغرته أهواء الهوى و سبته ألوان الفتنْ
لبنا ً سقى أحبابهُ و السم يسبح في اللبنْ
يبكي و ما يجدي البكى أواه ما أقسى الوهنْ

ما حيلتي فيمن يرى أن القبيح هو الحسنْ
كف المخادع خلفهُ لم يدرِ عن يده إذنْ
يتخافتون و ما دروّ أن الزمان له أذنْ
كل الذي يخفونهُ يوما ً سيخرج للعلنْ
شر المهانة ركعةٌ بين الجموع إلى وثنْ
من ذا سيدرك صاحبي إن كان بالمكر ائتمنْ

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" بَاعَ الثَّمِين rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-131.html

Pantun Budi Pekerti

1.

Bunga cina diatas batu
Daunnya lepas kedalam ruang
Adat budaya tidak berlaku
Sebabnya emas budi terbuang

2.

Diantara padi dengan selasih
Yang mana satu tuan luruhkan
Diantara budi dengan kasih
Yang mana satu tuan turutkan

3.

Apa guna berkain batik
Kalau tidak dengan sujinya
Apa guna beristeri cantik
Kalau tidak dengan budinya

4.

Sarat perahu muat pinang
Singgah berlabuh di Kuala Daik
Jahat berlaku lagi dikenang
Inikan pula budi yang baik

5.

Anak angsa mati lemas
Mati lemas di air masin
Hilang bahasa karena emas
Hilang budi karena miskin

6.

Biarlah orang bertanam buluh
Mari kita bertanam padi
Biarlah orang bertanam musuh
Mari kita menanam budi

7.

Ayam jantan si ayam jalak
Jaguh siantan nama diberi
Rezeki tidak saya tolak
Musuh tidak saya cari

8.

Jikalau kita bertanam padi
Senanglah makan adik-beradik
Jikalau kita bertanam budi
Orang yang jahat menjadi baik

9.

Kalau keladi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas
Kalau budi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas

الأعـــــــذار المرخصة للغِيبَـــة

الأعـــــــذار المرخصة للغِيبَـــة:

الأصل في الغِيبة التحـريم, وقد تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها؛ فقد استثنى العلماء من الغيبة بعض الحالات وذلك من خلال الأدلة الشرعية. لكن ليحذر المسلم, فالمباح من الغيبة بقدر وحدود, ولا بد أن يقترن كل ذلك بنية صحيحة, ليس فيها تشف لغيظ ولا رغبة بتشهير, والله -سبحانه وتعالى- يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

الحالات التي تبــاح فيها الغيبة: جاءت هذه الحالات منظومة في بيتين من الشعر:
والقدح ليس بغيبة في ستة ... متظلمٍ ومعرّفٍ ومحذرٍ
ومجاهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن ... طلب الإعانة في إزالة منكرٍ.


التـــظـــلم: فلمن ظُلِم أن يشكو ظالمه لمن يظن أن له قدرة على إزالة ظلمه أو تخفيفه كالسلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه ممن ظلمه, فيقول: فلان ظلمني وأخذ مالي, أو فعل بي كذا, إذ لا يمكنه استيفاء حقه إلا به؛ وذلك لقوله تعالى: "لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا".

ويدل على ذلك من السنة: ما رواه أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال: « جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشكو جاره, قال: اطرح متاعك على طريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله لقيت من الناس, قال: وما لقيت منهم قال: يلعنونني, قال: قد لعنك الله قبل الناس, فقال: إني لا أعود فجاء الذي شكاه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ارفع متاعك فقد كفيت».


الاستفتاء: طلب الفتوى من المفتي, بأن يقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا, هل يجوز له ذلك أم لا ؟ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ؟ ونحو ذلك , فهذا جائز للحاجة.

ودليله من السنة حديث عَائِشَةَ -رضي الله عنه- قَالَتْ: « دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِى سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لاَ يُعْطِينِى مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِى وَيَكْفِى بَنِىَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ. فَهَلْ عَلَىَّ فِى ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «خُذِى مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِى بَنِيكِ».


التعريف: فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب عن عيبه كالأعرج والأعمش والأعمى, لا يعرف إلا بهذا اللقب ولا يتميز إلا به, جاز تعريفه بذلك؛ ويحرم إطلاقه على جهة التنقيص لأن الله -تعالى- قال: "وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَابِ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإَيمَانِ" ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.


الاستعانة على تغيير المنكر: قال الله -تعالى-: "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ". وورد في السنة عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال: « مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذااستقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا».


تحذير المسلمين ونصحهم من أصحاب الشر: وممن يضر بالمسلمين, وذلك من وجوه:
منها:المشاورة في أمور الزواج, كأن يطلب منك ولي البنت رأيك في شاب تقدم لخطبتها فيجب عليك أن تذكره بما تعرف ولا يعد ذلك غيبة, وكذا المشاركة في مشروع تجاري, أو المجاورة في مسكن, كمن أراد أن يشتري دارًا فسأل عن جارها أو دكانًا أو نحو ذلك؛ أو عند المرافقة في السفر, أو في أمر من أمور المخالطة ونحوها.

ودليله: في المشاورة في الخطبة, حديث فاطمة بنت قيس -رضي الله عنها -لما استشارت النبي -صلى الله عليه وسلم- من تنكح وذكرت له أنه خطبها معاوية وأبو جهم فقال -عليه الصلاة والسلام-: « أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه, وأما معاوية فصعلوك لا مال له».

ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « حق المسلم على المسلم ست, قيل: ما هنّ يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له....» معناه إذا طلب منك النصيحة, فعليك أن تنصحه ولا تغشه ولا تمسك عن بيان النصيحة.


ذكر المجاهر بفسقه والمبتدع ببدعته: فمن كان مشتهرًا بالمعاصي معلنًا بها ولا يبالي بما ارتكب منها, ولا بما قيل له, فهذا هو الفاجر المعلن وليس له غيبة في ذكر حاله, فيجوز ذكر حاله على وجه النصيحة, ليعرف ويحذر منه, ولئلا يغتر به مسلم فيقتدي به في فعلته, ولعلى ذلك يكسره عن الفسق, ويجب أن يكون ذلك على وجه النصح وابتغاء وجه الله -تعالى-, ولا يقصد به الطعن فيه؛ ويحرم ذكره بعيب آخر دون ما جاهر به.

وكذلك ذكر صاحب البدعة ببدعته, مثل أئمة البدع المخالفين للكتاب والسنة, فإن بيان حالهم, وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين, إذ تطهير سبيل الله ودينه وشرعه واجب على الكفاية باتفاق المسلمين, ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين.

ودليله: حديث عائشة-رضي الله عنها-:«‏أنه استأذن على النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم- ‏‏رجل فقال" ائذنوا له فبئس ابن العشيرة أو بئس أخوالعشيرة"، فلما دخل ألان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم ألنت له في القول؟ فقال: "أي ‏عائشة ‏‏إن شر الناس منزلة عندالله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه».

*****************


Dinukil dari; http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?s=2d331fcdc7e47bdd7ca59e149b6ebad9&showtopic=74568&pid=2168859&st=40&#entry2168859

ما أقوى شخصيتها Betapa kokoh kepribadian seorang wanita!

سألونى قالوا كيفما هذا الثبات ..وحولنا فتن تهز الراسيات

أليس يغريكى زمان الشهوات.. أليس تشتهى نفسك هذه الحياة

فأجبتهم والقلب يملؤه اعتزاز..لا تشتهى نفسى لذائذ ناقصات

لما اشتهيتم اشتهيت مثلكم..لكن اهدافى ستبقى خالدات

أريد قصرا لا يهدده زوال..أريد عيشا ليس يقطعه ممات

أريد زوجا مثل يوسف فى الجمال..وأريد انهارا بقصرى جاريات

فعقولنا إن لم تبلغنا الجنان..فحياتنا ليست حياة بل ممات

فأمامنا قبر تشيب له العقول..وظلامه تخاف منه الظلمات

وبعده حشر ونشر وحساب ..وسوف يخسر من أتى بالسيئات

وسوف يسأل ربنا عن الخطا.. وسائل عن العيون المبصرات

وسائل عن اللسان والجنان..وسائل عن كل لحظة بالحياة

فمطالبى فاقت عقول الحائرات ..فلاتلومونى فذا سر الثبات

نبح الكلاب لكن ما ضر السحاب..هبت رياح والجبال ثابتات

نامت عيون وعيون ساهرات ..باتت تصلى لمجيب الدعوات

فتلك همتها جنان خالدات.. وتلك همتها زخرفة العباة.

Mereka bertanya padaku, seraya mengatakan;"Bagaimana mungkin bisa tsabat (tegar & kokoh)"?
sedangkan disekeliling kami banyak fitnah yang mengguncangkan gunung-gunung yang kokoh

Tidakkah membuatmu terlena dengan zaman yang penuh syahwat?
Bukankah hawa nafsumu menginginkan kehidupan ini?

Maka kujawab mereka sedangkan hati dipenuhi kemuliaan
"hawa nafsuku tidak berhasrat terhadap segala kelezatan yang serba kurang"

Tatkala kalian punya hasrat, akupun punya hasrat seperti kalian
akan tetapi cita-citaku akan terwujud untuk selamanya

Ku berminat memiliki istana yang tidak akan terancam runtuh
ku ingin kehidupan yang tidak akan pernah terputus dengan kematian

Ku berkeinginan mendapatkan suami seperti nabi Yusuf dalam ketampanan
dan ku juga ingin agar sungai-sungai mengalir di bawah istanaku

Maka seandainya akal-akal kami tidak menghantarkan kami ke Syurga
maka hidup kami bukanlah hidup, melainkan mati

Sungguh dihadapan kami ada kuburan yang membuat akal cepat tua
dan kegelapannya ditakuti oleh kegelapan-kegelapan yang ada

Adapun setelahnya ada penghimpunan dan penyebaran catatan amal serta perhitungan
dan akan menyesal orang yang datang dengan membawa keburukan-keburukan

Lalu Rabb kita akan bertanya seputar langkah-langkah kaki
dan menanyakan tentang seluruh mata yang memandang

Juga bertanya akan prihal lidah dan hati
serta menanyakan pula akan setiap detik waktu kehidupan

Oleh karenanya segenap tuntutanku mengungguli akal wanita-wanita yang bingung
lantas, janganlah kalian mencelaku!, lantaran itu adalah rahasia tsabat

Anjing-anjing menggonggong, namun tidak mengusik awan sama sekali
angin berhembus kencang, tetap saja gunung-gunung itu kokoh

Telah terpejam seluruh mata yang tidur, dan ada pula mata yang begadang
mengisi malam dengan shalat menghadap Dzat Yang Maha Mengabulkan permohonan

Itulah impiannya, yaitu syurga-syurga yang kekal abadi
sedangkan dia itu, impiannya hanya memamerkan busana




Untuk men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" sya'ir سألونى قالوا mp3 di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://forum.ma3ali.net/t508387.html

Untuk men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" ceramah arab tentang ما أقوى شخصيتها di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33785

رحم الله فتى Semoga Allah merahmati pemuda yang.......

رحم الله فتى قد هـذب الدين شبابه
ومضى يزجي إلى العلياء في عزم ركابه
مخبتــاً لله قلبا صــير الزاد كتابه
وارداً من منهل الهادي ومن نبع الصحابة
إن طلبت الجود منه فهو دوماً كالسحابة
أو نشدت العزم فيه فهو ضرغام بغابة
متــقٍ لله تعلــو من يلاقيه المهابة
جاذبته النفس للشر فلم يبد استجابة
رقّ منه القلب لكن زاد في الدين صلابة
بلسـم للأرض يمحو عن محياها الكآبة
ثابت الخطو فلم تُطف الأعاصير شهابه
جــرّبته صولة الدهر فألفت ذا نجابة
إن يقم يوماً خطيباً يُسمعُ الصمَّ خطابَه
أو يسر في الدرب يوماً أبصر الأعمى جنابه
مسلم يكفيه فخراً أن لله انتسابه
...............................

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" رحم الله فتى mp3
, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamicrabita.com/index.php?s=items&cat=4&subcat=17&id=88

أنـا العـبــد Saya hanya sebatas hamba

أنا العبد الذي كسب الذنوبـــا وصدته الأماني أن يتوبــــــــا
أنا العبـد الـذي أضحـى حزينـــاً على زلاتـه قلقاً كئيـبـــــا
أنا العبد الذي سطـرت علـيـــه صحائف لم يخف فيها الرقيـبــــا
أنا العبد المسيــئ عصـيـت سراً فما لـي الآن لا أبـدي النحيـبـــا
أنا العبد المفرط ضــاع عـمــري فلم أرع الشبيبة والمشـيـبــــا
أنا العبـد الغريـق بلج بحــرٍ أصيـح لربما ألقــى مجيبــــــــا
أنا العبـد السقيـم مـن الخطـايــا وقد أقبلت ألتمـــس الطبيـبــا
أنا العبد الشريـد ظلمت نفسي وقد وافيت بابـكـم منيـبــــــــا

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" أنـا العـبــد rm/mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Misyari Rasyid al-'Affasy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-2195.html

atau

http://www.alafasy.com/?PId=2&catId=4&view=all