Rabu, 31 Desember 2008

pemberitahuan




Maaf ,untuk saat ini blognya sementara tidak di update, karena pemiliknya sedang ada ujian di kampus hingga 2pekan ke depan
harap dimaklumi.

Sabtu, 27 Desember 2008

Pantun Budi Pekerti


1.

Bunga cina diatas batu
Daunnya lepas kedalam ruang
Adat budaya tidak berlaku
Sebabnya emas budi terbuang

2.

Diantara padi dengan selasih
Yang mana satu tuan luruhkan
Diantara budi dengan kasih
Yang mana satu tuan turutkan

3.

Apa guna berkain batik
Kalau tidak dengan sujinya
Apa guna beristeri cantik
Kalau tidak dengan budinya

4.

Sarat perahu muat pinang
Singgah berlabuh di Kuala Daik
Jahat berlaku lagi dikenang
Inikan pula budi yang baik

5.

Anak angsa mati lemas
Mati lemas di air masin
Hilang bahasa karena emas
Hilang budi karena miskin

6.

Biarlah orang bertanam buluh
Mari kita bertanam padi
Biarlah orang bertanam musuh
Mari kita menanam budi

7.

Ayam jantan si ayam jalak
Jaguh siantan nama diberi
Rezeki tidak saya tolak
Musuh tidak saya cari

8.

Jikalau kita bertanam padi
Senanglah makan adik-beradik
Jikalau kita bertanam budi
Orang yang jahat menjadi baik

9.

Kalau keladi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas
Kalau budi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas

Jumat, 26 Desember 2008

الأعـــــــذار المرخصة للغِيبَـــة

الأعـــــــذار المرخصة للغِيبَـــة:


الأصل في الغِيبة التحـريم, وقد تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها؛ فقد استثنى العلماء من الغيبة بعض الحالات وذلك من خلال الأدلة الشرعية. لكن ليحذر المسلم, فالمباح من الغيبة بقدر وحدود, ولا بد أن يقترن كل ذلك بنية صحيحة, ليس فيها تشف لغيظ ولا رغبة بتشهير, والله -سبحانه وتعالى- يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

الحالات التي تبــاح فيها الغيبة: جاءت هذه الحالات منظومة في بيتين من الشعر:
والقدح ليس بغيبة في ستة ... متظلمٍ ومعرّفٍ ومحذرٍ
ومجاهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن ... طلب الإعانة في إزالة منكرٍ.


التـــظـــلم: فلمن ظُلِم أن يشكو ظالمه لمن يظن أن له قدرة على إزالة ظلمه أو تخفيفه كالسلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه ممن ظلمه, فيقول: فلان ظلمني وأخذ مالي, أو فعل بي كذا, إذ لا يمكنه استيفاء حقه إلا به؛ وذلك لقوله تعالى: "لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا".

ويدل على ذلك من السنة: ما رواه أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال: « جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشكو جاره, قال: اطرح متاعك على طريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله لقيت من الناس, قال: وما لقيت منهم قال: يلعنونني, قال: قد لعنك الله قبل الناس, فقال: إني لا أعود فجاء الذي شكاه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ارفع متاعك فقد كفيت».


الاستفتاء: طلب الفتوى من المفتي, بأن يقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا, هل يجوز له ذلك أم لا ؟ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ؟ ونحو ذلك , فهذا جائز للحاجة.

ودليله من السنة حديث عَائِشَةَ -رضي الله عنه- قَالَتْ: « دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِى سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لاَ يُعْطِينِى مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِى وَيَكْفِى بَنِىَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ. فَهَلْ عَلَىَّ فِى ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «خُذِى مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِى بَنِيكِ».


التعريف: فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب عن عيبه كالأعرج والأعمش والأعمى, لا يعرف إلا بهذا اللقب ولا يتميز إلا به, جاز تعريفه بذلك؛ ويحرم إطلاقه على جهة التنقيص لأن الله -تعالى- قال: "وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَابِ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإَيمَانِ" ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.


الاستعانة على تغيير المنكر: قال الله -تعالى-: "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ". وورد في السنة عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال: « مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذااستقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا».


تحذير المسلمين ونصحهم من أصحاب الشر: وممن يضر بالمسلمين, وذلك من وجوه:
منها:المشاورة في أمور الزواج, كأن يطلب منك ولي البنت رأيك في شاب تقدم لخطبتها فيجب عليك أن تذكره بما تعرف ولا يعد ذلك غيبة, وكذا المشاركة في مشروع تجاري, أو المجاورة في مسكن, كمن أراد أن يشتري دارًا فسأل عن جارها أو دكانًا أو نحو ذلك؛ أو عند المرافقة في السفر, أو في أمر من أمور المخالطة ونحوها.

ودليله: في المشاورة في الخطبة, حديث فاطمة بنت قيس -رضي الله عنها -لما استشارت النبي -صلى الله عليه وسلم- من تنكح وذكرت له أنه خطبها معاوية وأبو جهم فقال -عليه الصلاة والسلام-: « أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه, وأما معاوية فصعلوك لا مال له».

ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « حق المسلم على المسلم ست, قيل: ما هنّ يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له....» معناه إذا طلب منك النصيحة, فعليك أن تنصحه ولا تغشه ولا تمسك عن بيان النصيحة.


ذكر المجاهر بفسقه والمبتدع ببدعته: فمن كان مشتهرًا بالمعاصي معلنًا بها ولا يبالي بما ارتكب منها, ولا بما قيل له, فهذا هو الفاجر المعلن وليس له غيبة في ذكر حاله, فيجوز ذكر حاله على وجه النصيحة, ليعرف ويحذر منه, ولئلا يغتر به مسلم فيقتدي به في فعلته, ولعلى ذلك يكسره عن الفسق, ويجب أن يكون ذلك على وجه النصح وابتغاء وجه الله -تعالى-, ولا يقصد به الطعن فيه؛ ويحرم ذكره بعيب آخر دون ما جاهر به.

وكذلك ذكر صاحب البدعة ببدعته, مثل أئمة البدع المخالفين للكتاب والسنة, فإن بيان حالهم, وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين, إذ تطهير سبيل الله ودينه وشرعه واجب على الكفاية باتفاق المسلمين, ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين.

ودليله: حديث عائشة-رضي الله عنها-:«‏أنه استأذن على النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم- ‏‏رجل فقال" ائذنوا له فبئس ابن العشيرة أو بئس أخوالعشيرة"، فلما دخل ألان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم ألنت له في القول؟ فقال: "أي ‏عائشة ‏‏إن شر الناس منزلة عندالله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه».


*****************


Dinukil dari; http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?s=2d331fcdc7e47bdd7ca59e149b6ebad9&showtopic=74568&pid=2168859&st=40&#entry2168859

ما أقوى شخصيتها Betapa kokoh kepribadian seorang wanita!


سألونى قالوا كيفما هذا الثبات ..وحولنا فتن تهز الراسيات

أليس يغريكى زمان الشهوات.. أليس تشتهى نفسك هذه الحياة

فأجبتهم والقلب يملؤه اعتزاز..لا تشتهى نفسى لذائذ ناقصات

لما اشتهيتم اشتهيت مثلكم..لكن اهدافى ستبقى خالدات

أريد قصرا لا يهدده زوال..أريد عيشا ليس يقطعه ممات

أريد زوجا مثل يوسف فى الجمال..وأريد انهارا بقصرى جاريات

فعقولنا إن لم تبلغنا الجنان..فحياتنا ليست حياة بل ممات

فأمامنا قبر تشيب له العقول..وظلامه تخاف منه الظلمات

وبعده حشر ونشر وحساب ..وسوف يخسر من أتى بالسيئات

وسوف يسأل ربنا عن الخطا.. وسائل عن العيون المبصرات

وسائل عن اللسان والجنان..وسائل عن كل لحظة بالحياة

فمطالبى فاقت عقول الحائرات ..فلاتلومونى فذا سر الثبات

نبح الكلاب لكن ما ضر السحاب..هبت رياح والجبال ثابتات

نامت عيون وعيون ساهرات ..باتت تصلى لمجيب الدعوات

فتلك همتها جنان خالدات.. وتلك همتها زخرفة العباة.


Mereka bertanya padaku, seraya mengatakan;"Bagaimana mungkin bisa tsabat (tegar & kokoh)"?
sedangkan disekeliling kami banyak fitnah yang mengguncangkan gunung-gunung yang kokoh

Tidakkah membuatmu terlena dengan zaman yang penuh syahwat?
Bukankah hawa nafsumu menginginkan kehidupan ini?

Maka kujawab mereka sedangkan hati dipenuhi kemuliaan
"hawa nafsuku tidak berhasrat terhadap segala kelezatan yang serba kurang"

Tatkala kalian punya hasrat, akupun punya hasrat seperti kalian
akan tetapi cita-citaku akan terwujud untuk selamanya

Ku berminat memiliki istana yang tidak akan terancam runtuh
ku ingin kehidupan yang tidak akan pernah terputus dengan kematian

Ku berkeinginan mendapatkan suami seperti nabi Yusuf dalam ketampanan
dan ku juga ingin agar sungai-sungai mengalir di bawah istanaku

Maka seandainya akal-akal kami tidak menghantarkan kami ke Syurga
maka hidup kami bukanlah hidup, melainkan mati

Sungguh dihadapan kami ada kuburan yang membuat akal cepat tua
dan kegelapannya ditakuti oleh kegelapan-kegelapan yang ada

Adapun setelahnya ada penghimpunan dan penyebaran catatan amal serta perhitungan
dan akan menyesal orang yang datang dengan membawa keburukan-keburukan

Lalu Rabb kita akan bertanya seputar langkah-langkah kaki
dan menanyakan tentang seluruh mata yang memandang

Juga bertanya akan prihal lidah dan hati
serta menanyakan pula akan setiap detik waktu kehidupan

Oleh karenanya segenap tuntutanku mengungguli akal wanita-wanita yang bingung
lantas, janganlah kalian mencelaku!, lantaran itu adalah rahasia tsabat

Anjing-anjing menggonggong, namun tidak mengusik awan sama sekali
angin berhembus kencang, tetap saja gunung-gunung itu kokoh

Telah terpejam seluruh mata yang tidur, dan ada pula mata yang begadang
mengisi malam dengan shalat menghadap Dzat Yang Maha Mengabulkan permohonan

Itulah impiannya, yaitu syurga-syurga yang kekal abadi
sedangkan dia itu, impiannya hanya memamerkan busana




Untuk men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" sya'ir سألونى قالوا mp3 di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://forum.ma3ali.net/t508387.html

Untuk men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" ceramah arab tentang ما أقوى شخصيتها di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=33785

رحم الله فتى Semoga Allah merahmati pemuda yang.......


رحم الله فتى قد هـذب الدين شبابه
ومضى يزجي إلى العلياء في عزم ركابه
مخبتــاً لله قلبا صــير الزاد كتابه
وارداً من منهل الهادي ومن نبع الصحابة
إن طلبت الجود منه فهو دوماً كالسحابة
أو نشدت العزم فيه فهو ضرغام بغابة
متــقٍ لله تعلــو من يلاقيه المهابة
جاذبته النفس للشر فلم يبد استجابة
رقّ منه القلب لكن زاد في الدين صلابة
بلسـم للأرض يمحو عن محياها الكآبة
ثابت الخطو فلم تُطف الأعاصير شهابه
جــرّبته صولة الدهر فألفت ذا نجابة
إن يقم يوماً خطيباً يُسمعُ الصمَّ خطابَه
أو يسر في الدرب يوماً أبصر الأعمى جنابه
مسلم يكفيه فخراً أن لله انتسابه
...............................

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" رحم الله فتى mp3
, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamicrabita.com/index.php?s=items&cat=4&subcat=17&id=88

أنـا العـبــد Saya hanya sebatas hamba


أنا العبد الذي كسب الذنوبـــا وصدته الأماني أن يتوبــــــــا
أنا العبـد الـذي أضحـى حزينـــاً على زلاتـه قلقاً كئيـبـــــا
أنا العبد الذي سطـرت علـيـــه صحائف لم يخف فيها الرقيـبــــا
أنا العبد المسيــئ عصـيـت سراً فما لـي الآن لا أبـدي النحيـبـــا
أنا العبد المفرط ضــاع عـمــري فلم أرع الشبيبة والمشـيـبــــا
أنا العبـد الغريـق بلج بحــرٍ أصيـح لربما ألقــى مجيبــــــــا
أنا العبـد السقيـم مـن الخطـايــا وقد أقبلت ألتمـــس الطبيـبــا
أنا العبد الشريـد ظلمت نفسي وقد وافيت بابـكـم منيـبــــــــا

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" أنـا العـبــد rm/mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Misyari Rasyid al-'Affasy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-2195.html

atau

http://www.alafasy.com/?PId=2&catId=4&view=all

انما الدنيا فناء Dunia ini Fana


إنما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
ولقد يكفيك منها ايها الطالب قوت
ولعمرى عن قليل كل من فيها يموت فاغتنم وقتك فيها قبل ما فيها يفوت قل بخير تجتنيه او تحلى بالسكوت
انما الدنيا فناء
انما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
ولقد يكفيك منها ايها الطالب قوت
ولعمرى عن قليل كل من فيها يموت
ولعمرى عن قليل كل من فيها يموت
انما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
فاغتنم وقتك فيها قبل ما فيها يفوت
فاغتنم وقتك فيها قبل ما فيها يفوت
قل بخير تجتنيه او تحلى بالسكوت
قل بخير تجتنيه او تحلى بالسكوت
انما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا فناء
ليس للدنيا ثبوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت
انما الدنيا كبحر
يحتوى سمكا وحوت

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" انما الدنيا فناء rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-24.html

غرباء orang-orang yang mengasingkan diri


غرباء..غرباء..غرباء..غرباء
غرباء ولغير الله لا نحمي الجباه غرباء وارتضيناها شعاراً للحياه
إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه نحن جند الله دوما دربنا درب الأباه
غرباء..غرباء..غرباء..غرباء
لن نبالي بالقيود
بل سنمضي للخلود
فلنجاهد ونناضل ونقاتل من جديد غرباء هكذا الأحرار في دنيا العبيد
غرباء..غرباء..غرباء..غرباء
كم تذاكرنا زماناً يوما كنا سعداء بكتاب الله نتلوه صباحاً ومساء
غرباء..غرباء..غرباء..غرباء
إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه نحن جند الله دوما دربنا درب الأباه
غرباء..غرباء..غرباء..غرباء

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" غرباء rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Sa'ad bin Sa'id al-Ghamidy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-354.html

مؤامرة تدور على الشبابِ Provokasi yang melingkari para pemuda


مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب
مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب

مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب
مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب

مؤامرة تقول لهم تعالو *** الى الشهوات في ضل الشراب
مؤامرة تقول لهم تعالو *** الى الشهوات في ضل الشراب

مؤامرة مراميها عظام *** تدبرها شياطين الخراب
مؤامرة مراميها عظام *** تدبرها شياطين الخراب

مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب
مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب

مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب
مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب

شيعيون جذراً من يهود *** صليبيون في لؤم الذئاب
شيعيون جذراً من يهود *** صليبيون في لؤم الذئاب

تفرق شملهم الا علينا *** فصرنا كالفريسة للكلاب
تفرق شملهم الا علينا *** فصرنا كالفريسة للكلاب

مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب
مؤامرة تدور على الشباب *** ليعرض عن معانقة الحراب

مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب
مؤامرة تدور بكل بيت *** لتجعله ركاما من تراب

بلادي كنت بستانا جميلا *** خمائله تطل من الروابي
بلادي كنت بستانا جميلا *** خمائله تطل من الروابي

جداوله ترقرق من نجيل *** يلوح بياضه مثل السراب
جداوله ترقرق من نجيل *** يلوح بياضه مثل السراب

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" مؤامرة تدور على الشباب rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Sa'ad bin Sa'id al-Ghamidy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-1253.html

إلهى من سناك قبستُ نوري


إلهى من سناك قبستُ نوري ***** وأنبت المحبة في ضميري

أعوذ بنور وجهك يا إلهـي ***** من البلوى ومن سوء المصير

أفرُ إليك من نكدي ويأســي ***** ومن عفن الضلالة في شعوري

فقيراً جئت بابك يا إلهي ***** ولستُ إلى عبـــادك بالفقيـــر

غنى عنهمو بيقين قلبي ***** وأطمع منك في الفضل الكبـــير

إلهي ما سألت سواك عونـاً ***** فحسبي العون من رب قــدير

إلهي ما سألت سواك عفــواً ***** فحسبي العفو من رب غفور

إلهي ما سألت سواك هديا ***** فحسبي الهدي من رب بصير

إذا لم أستعن بك يا إلهي ***** فمن عوني سواك ومن مجيري

إليك رفعتُ يا ربي دعائي ***** أجـود عليه بالدمع الغزير

لأشكو غربتي في ظــل عصر ***** ينكـس رأسه بين العصور

أرى فيه العداوة بين قومي ***** وأسمـع فيه أبواق الشرور

وألمح عزة الأعداء حولي ***** وقومي ، ذلهم يُدمي شعوري

أرى في كل ناحية سؤالاً ***** ملحاً ، والحقيقة في نفوري

وأسمع في فـم الأقصى نداءً ***** ولكن العزائم في فتور

إلهي ما يئسنا إذ شكـونا ***** فإن اليأس يفتكُ بالضمير

لنا يا رب إيمان يرينا ***** جـلال السير في الدرب العسير

تضيق بنا الحياة وحين نهفو ***** إلى نجـواك نحظى بالسرور

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" إلهى rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-91.html

اقرأ كتاب الله Bacalah kitab Allah!


اقرأ كتاب الله ترقـى جنانـه
وتنل عظيم الاجـر والغفـران
رتله روي القلب من نفحاتـه
كـالماء يروي لهفة العطشـان

أسعد به ابويك في أخراهمـا
قلدهما مـن تيجـة التيجـان
عطر زوايا البيت مـن آياتـه
تزكى كنفح المسك والريحـان

في كل حرف قد جزيت باجره
ضعفا من المولى عظيم الشان
قد خصه الرحمن أعظم رتبـة
أعظم برتبـة حامـل القـران

ياحاملا آي الكريـم بصـدره
بشرى فتلك هديـة الرحمـن
فاتلوه يغشاك العظيم بفضلـه
تعلوك منه سحائب الإحسـان

ويشع وجة طهارة ووضائـه
والقلب يملأه سنـا الايمـان
والروح إن عمرت بكل فضيلة
لا لن تنلها قبضـة الشيطـان

تحياه في دنياك عيش كرامـة
وتنال في اخراك علو جنـان
هو جنة هو رفعـة وهدايـة
وسبيل اسعـاد ودرب امانـي


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" اقرأ كتاب الله rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Misyari Rasyid al-'Affasy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-1773.html

ذهب الذين إذا مررت بدارهم Telah pergi orang yang dulu kamu melewati tempat tinggalnya


ذهب الذين إذا مررت بدارهم
فاحت نسائم عطرهم تتبعثر
قوم على حب الإله ترعرعوا
وعلى حطام الدار هم يتكبروا
يوم الرحيل تراهم في دهشةٍ
كل على طاعاته يتدثرُ
يبكي مصلاهم على دمعاتهم
في كل حين هم به يستغفروا
وبكت مواطن خوفهم ورجائهم
يوم اللظى في روحهم تتسعرُ
ذكراهمُ في أسطر تحيي بنا
جيلا به أملا عظيما ينظرُ
سلفٌ عظيمٌ في المحامد ورثوا
طه الكريم وبالعبادة أخبروا
رباه فاجمعنا بهم في جنة
وأنر بذكراهم طريقا يعبرُ

If passed, who went Badaram
Stunk breezes Attarham dispersed
People who grew up on the love of god
The wreckage of the house are Itkbroa
They go on in astonishment
Each Taath Itdther
Msalahm to cry Dmathm
Are at all times by Istghafroa
Cried citizen fear and Rjaihm
Alzy on in the spirit Taatsar
Salutes the memory of our lines
A generation of great hope seen
Great advances in the inherited Mahamd
Taha told the Quran and worship
My God Vajmena them in the Commission
Illumine memory and reflects a

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" ذهب الذين إذا مررت بدارهم mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/63710389/355b0492/__online.html

عيون الأفاعي


كـأنّ نجوماً أومضت في الغياهب
عيون الأفاعي أو رؤوس العقارب

إذا كان قلب المرء في الأمر حائراً
فأضيق من تسعين رحب السباسب

وتشغلنـي عني وعن كل راحتي
مصائب تقفوا مثلها في المصائب

إذا مـا أتتنـي أزمة مدلهمـة
تحيط بنفسي من جميع الجوانب

تطلبت هل من ناصر أو مساعد
ألوذ به من خوف سوء العواقب

فلست أرى الا الذي فلق النوى
هو الواحد المعطي كثير المواهب

ومعتصم المكروب في كل غمرة
ومنتجع الغفران من كل هائب

مجيب دعا المضطر عند دعائه
ومنقذه من معضلات النوائب

معيد الورى في زجرة بعد موتهم
لـفصل حقوق بينهم ومطالب

ففي ذلك اليوم العصيب ترى الورى
سكارى ولا سكر بهم من مشارب

حفـاة عـراة خاشعين لربـهم
فيـا ويح ذي ظلم رهين المطالب

فيأتـوا لنـوح والخليـل وآدم
وموسى وعيسى عند تلك المتاعب

لعلـهمُ أن يشفعـوا عند ربـهم
لتخليصهم من معضلات المصاعب

فمـا كان يغني عنهموا عند هذه
نبـي ولم يظفـرهـمُ بالمـآرب

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" عيون الأفاعي rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Misyari Rasyid al-'Affasy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-1440.html



خـذي قلبي إليك و مزقيه Ambil dan cabiklah hatiku


خــذي قــلــبــي إلــيـك و مـزقــيـه خــذي مــا أحــتــويــه و احــتـويـه
خـذيـه إن كـان يرضـيـك احتراقـي فــلــم أمــلــك ســواه لــتــأخـــذيـــه
خـذيـنـي و اجـرحي ما شـئـت لكن دعـي لـي خـاطـري لا تـجـرحــيـه
و إن شـئـت اجـرحـيه و خضبـيني بـلـون دمـي و إن شـئـت اسحـقيـه
كـرهت الـعـيـش مـا أقـساه عـيـشـًا دهــالــيــز الــمــذلــة تــحــتــويـه
أيــا أخــتــاه كــيــف أتــيــت هــلا غضضت الطرف عن عفن كريه
رايـتـك فـأقــشـعـر الــجــلـد هـولا و ثـار الـقـلب يـصرخ فـأسـمعـيـه
طـعـنت حشى حـياءك فأعـذريني هـو الـشـيـطـان يـغـوي مـقـتـفـيـه
و هـل تطفئ بـعـذرك نار قــلـبـي أبـــيــت أبــيــت لا تـــعـــذريـــه
فـصاحـت من أسـاهـا وا عـفـافـي وا عـرضـي وا شــرفـي و تــيــه
يـكـاد أخـي يـكـمـل هـدم طـهـري و يـغـرس حربـة الأرجاس فـيــه
ألا خـيــبـة الــبـصـر الـمــغــشـى بــأحــلام تــطــول بـمـرتـجــيـه
أتـيـت أراه هـل أمـسـى طـبـيــبــًا فـأبصـرت الخـنى بـيـدي سـفـيـه
و حـمـلـت الـمـواجـع مــثــقـلات بــأنــات الــعــذاب و مـا يـلــيـه
و من يرمي الحرام فسوف يرمى بــه فــي أهــلـه أو فـي بــنــيــه
أيـــا أمـــاه ابــنــك وجــه ســـوء لــو أبـصــرتـه لــم تــعــرفــيــه
أيـــا أمـــاه ابـنــك صـار عــبــدًا لـسـادات الـهـوى لـم تـدركــيـه
فــيــا لــيــت الـمـمـات يـبـاع إنـا إذن بـالـمــال و الـدم نـشــتـريـه

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" خـذي قلبي إليك rm
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Abu 'abdul Malik' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-103.html

atau

http://www.4shared.com/file/62962443/f820ca5a/___.html


Sya'ir dari تحفة الأخيار


أترع كؤوسك بالنمير الجاري..........واهنأ بفيض يا رعاك الباري
وإذا تروم سعادة أبدية .............فألهج بذكر الواحــد القهار
هو بلسم تصفو به الأرواح ..........من هم وغم فاق حـر النار
فسينجلي صدأ القلوب ورانها .......وتزول عنك غشاوة الأبصار
ويشع من عينيك نور ساطع ......قد فاق ضوء الشمس والأقمار
هو بهجة الحيران طب فؤاده........هو رونق الأصـال والأسحار
فانبذ وراءك كل صوت ناعق .......وحذار من لهو الحديث حذار
فإليك أسدى البـاز خير هدية ..........طوق النجاة وتحفة الأخيار


Untuk men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" sya'ir
أترع كؤوسك rm di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.epda3.net/iv/clip-126.html

ِAdapun
men "تحميل/ للحفظ " / "Download Gratis" Dzikir تحفة الأخيار mp3 di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=24930

Matan Ushul Tsalatsah


متن الأصول الثلاثة في العقيدة للإمام محمد التميمي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم رحمك الله ، أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل الأولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية العمل به . الثالثة الدعوة إليه . الرابعة الصبر على الأذى فيه () .
والدليل قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { وَالْعَصْرِ } { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ } { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا } { وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } { وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ } { وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } ) .
قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ) .
وقال البخاري رحمه الله تعالى باب العلم قبل القول والعمل ) .
والدليل قوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ } فبدأ بالعلم قبل القول والعمل

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثلاث هذه المسائل والعمل بهن
الأولى : أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولا فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ) .
والدليل قوله تعالى : { إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ } { كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا } { فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ } { فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا }
الثانية : أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
والدليل قوله تعالى : { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }
الثالثة : أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب

فإذا قيل لك ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها فقل معرفة العبد ربه ودينه ، ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم


Untuk kelanjutan matan di atas, silahkan men 'Download' متن الأصول الثلاثة
dengan mengunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda;

http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=15933

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" متن الأصول الثلاثة mp3
di atas, silahkan
mengunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=66743

دع الأيام تفعل ما تشاء Biarkan hari-hari berbuat semaunya


Disadur dari kitab ديوان الشافعي

*دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء*

*ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء*

*وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء*

*وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء*

*تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كماقيل السخاء*

*ولاترِللأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء*

*ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النارللظمآن ماء*

*ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء*

*ولاحزن يدوم ولا سرور
ولابؤس عليك ولا رخاء*

*إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء*

*ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولاسماء*

*وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء*

*دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء*


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" دع الأيام mp3
di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=158777


Adapun Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" Kitab; ديوان الشافعي .pdf
keseluruhan, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.4shared.com/file/65097253/b2908f0c/___online.html

متن الجزرية


المقدمة
(1) ... يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ ... مُحَمَّدُ بْنُ الْجَزَرِىِّ الشَّافِعِي
(2) ... الْحَمْدُ لِلَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ ... عَلَى نَبِيِّهِ وَمُصْطَفَاهُ
(3) ... مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِه ... وَمُقْرِئِ الْقُرْآنِ مَعْ مُحِبِّه
(4) ... وَبَعْدُ إِنَّ هَذِهِ مُقَدِّمَه ... فيماَ عَلَى قَارِئِهِ أَنْ يَعْلَمهْ
(5) ... إذْ وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ مُحَتّمُ ... قَبْلَ الشُرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَعْلَمُوا
(6) ... مَخَارِجَ الْحُرُوفِ وَالصِّفَاتِ ... لِيَلْفِظُوا بِأَفْصَحِ اللُغَاتِ
(7) ... مُحَررِي التَّجْوِيدِ وَالمَوَاقِف ... وَما الَّذِي رُسِّمَ في المَصاَحِفِ
(8) ... مِنْ كُلِّ مَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ بِهَا ... وَ تَاءِ أُنْثَى لَمْ تَكُنْ تُكْتَبْ بِـ :هَا
مخارج الحروف
(9) ... مَخَارِجُ الحُروفِ سَبْعَةَ عَشَرْ ... عَلَى الْذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ
(10) ... لِلْجَوْفِ: أَلِفٌ وَ أُخْتَاهَا ، وَهِي ... حُرُوفُ مَدٍّ لِلْهَوَاءِ تَنْتَهِي
(11) ... ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ ... وَمِنْ وَسَطِهِ : فَعَيْنٌ حَاءُ
(12) ... أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا والْقَافُ ... أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ
(13) ... أَسْفَلُ وَالوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا ... وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا
(14) ... اَلأضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا ... وَاللاَّمُ أَدْنَاهَا لمُنْتَهَاهَا
(15) ... وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا ... وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخَلُوا
(16) ... وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْ ... عُلْيَا الثَّنَايَا والصَّفِيرُ مُسْتَكِنْ
(17) ... مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى ... وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا
(18) ... مِنْ طَرْفَيْهِما وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ ... فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ
(19) ... للشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيمُ ... وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الخَيْشُومُ
صفات الحروف
(20) ... صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ ... مُنْفَتِحٌ مُصْمَتَةٌ وَالضِّدَّ قُلْ
(21) ... مَهْمُوسُهَا (فَحَثّهُ شَخْصٌ سَكَتَ) ... شَدِيدُهَا لَفْظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ)
(22) ... وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ) ... وَسَبْعُ عُلْوٍ خُصَّ ضَغْطٍ قظْ حَصَرْ
(23) ... وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْبَقَه ... وَفَرَّ مِنْ لُبِّ الحُرُوفُ المُذْلَقَهْ
(24) ... صَفِيرُهَا صَادٌ وَزَاىٌ سِينُ ... قَلْقَلَةٌ قُطْبُ جَدٍّ وَاللِّينُ
(25) ... وَاوٌ وَيَاءٌ سَكَنَا وَانْفَتَحَا ... قَبْلَهُماَ وَالاِنْحِرَافُ صُحَّحَا
(26) ... في اللاًَّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيرٍ جُعلْ ... وَلِلتَّفَشِّي الشِّينُ ضَاداً اسْتَطِلْ
التجويد
(27) ... وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْمٌ لاَزِمُ ... مَنْ لَمْ يُجَوْدِ الْقُرَآنَ آثِمُ
(28) ... لأَنَّهُ بِهِ الإِلَهُ أَنْزَلاَ ... وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلاَ
(29) ... وَهُوَ أَيْضاً حِلَْيةُ التِّلاَوَةِ ... وَزِينَةُ الأَدَاءِ وَالْقِرَاءَةِ
(30) ... وَهُوَ إِعطْاءُ الْحُرُوفِ حَقَّهَا ... مِنْ صِفَةٍ لَهَا وَمُستَحَقَّهَا
(31) ... وَرَدُّ كُلِّ وَاحِدٍ لأَصلِهِ ... وَاللَّفْظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثْلهِ
(32) ... مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُفِ ... بِاللُطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّف
(33) ... وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِ ... إِلاَّ رِيَاضَةُ امْرِئٍ بِفَكِّه
التفخيم والترقيق
(34) ... فَرقَّقَنْ مُسْتَفِلاً مِنْ أَحْرُفِ ... وَحَاذِرَنْ تَفْخيِمَ لَفْظِ الأَلِفِ
(35) ... كَهَمْزِ أَلْحَمْدُ أَعُوذُ إِهْدِنَا ... أللَّهَ ثُمَّ لاَمَ لِلَّهِ لَنَا
(36) ... وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ وَلاَ الضْ ... وَالمِيمِ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَرَضْ
(37) ... وَبَاءَ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِي ... وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي
(38) ... فِيهَا وَفِى الْجِيِمِ كَحُبِّ الصَّبْرِ ... ورَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفَجْرِ
(39) ... وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا ... وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا
(40) ... وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطْتُ الْحَقُّ ... وَسِينَ مُسْتَقِيمِ يَسْطُوا يَسْقُوا
الراءات
(41) ... وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ ... كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ
(42) ... إِن لَّمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ ... أَوْ كَانَت الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ
(43) ... وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ ... وَأَخْفِ تَكْرِيراً إِذَا تُشَدَّدُ
اللامات
(44) ... وَفَخِّم اللاَّمَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ ... عَنْ فَتْحٍ او ضَمٍ كَعَبْدُ اللَّهِ
(45) ... وَحَرْفَ الاِسْتِعْلاَءِ فَخِّمِ وَاخْصُصَا ... الاِطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوُ قَالَ وَالْعَصَا
(46) ... وَبَيِّنِ الإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُ مَعْ ... بَسَطتَ وَالخُلْفُ بِنَخْلُقكُّمْ وَقَعْ
(47) ... وَاحْرِصْ علَىَ السُّكُونِ فِي جَعَلْنَا ... أَنْعَمْتَ وَالمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنَا
(48) ... وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُوراً عَسَى ... خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُوراً عَصَى
(49) ... وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبَتَا ... كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا
(50) ... وَأَوَّلَىْ مِثْلٍ وَجِنْسٍ إنْ سَكَنْ ... أَدْغِمْ كَقُل رَّبِّ وَبَلَ لاَ وَأَبِنْ
(51) ... فِي يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ وَقُلْ نَعَمْ ... سَبِّحْهُ لاَ تُزِغْ قُلُوبَ فَالْتَقَمْ
الضاد والظاء
(52) ... وَالضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ ... مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
(53) ... في الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ ... أَيْقَظْ وَانْظُرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ
(54) ... ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظِ كَظْمٍ ظَلَمَا ... أُغْلُظْ ظَلامَ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
(55) ... أَظْفَرَ ظَنَّاً كَيْفَ جَا وَعَظْ سِوَى ... عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلُ زُخْرُفٍ سَوَا
(56) ... وَظَلْتُ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا ... كَالْحِجُرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
(57) ... يَظْلَلْنَ مَحْظُورَاً مَعَ المُحْتَظِر ... وَكُنْتَ فَظَّاً وَجَمِيعٍ النَّظَرِ
(58) ... إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ و أَولَى نَاضِرَهْ ... وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
(59) ... وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ ... وَفي ضَنِينٍ الْخلاَفُ سَامِي
التحذيرات
(60) ... وَإِنْ تَلاَقَيَا البَيَانُ لاَزِمُ ... أَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
(61) ... وَاضْطُرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ ... وَصَفِّ هَا جِبَاهُهُم عَلَيْهِمُ
الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
(62) ... وأَظْهِرِ اْلغُنَّةَ مِنْ نُونٍ وَمِنْ ... مِيمٍ إِذاَ مَا شُدِّدَا وَأَخْفِيَنْ
(63) ... الْمِيمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّةٍ لَدَى ... بَاءٍ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ اْلأَدَا
(64) ... وَاظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِي اْلأَحْرُفِ ... وَاحْذَرْ لَدى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِي
التنوين والنون الساكنة
(65) ... وَحُكْمُ تَنْوِينٍ وَنُونٍ يُلْفى ... إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلبٌ اخْفَا
(66) ... فَعِنْدَ حَرْفِ الحَلْقِ أَظْهِرْ وَادَّغِمْ ... فِي اللاَّمِ وَالرَّا لاَ بِغُنَّةٍ لَزِمْ
(67) ... وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّةٍ في يُومِنُ ... إِلاَّ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا عَنْوَنُو
(68) ... وَاْلَقْلبُ عِنْدَ الْبَا بِغُنَّةٍ كذا ... لاِخْفَاء لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا
المد والقصر
(69) ... والمدُّ لاَزِمٌ وَ وَاجِبٌ أَتَى ... وَجَاَئزٌ وَهْوَ وَ قَصْرٌ ثَبَتَا
(70) ... فَلاَزِمٌ إِن جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدْ ... سَاكِنَ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُمَدْ
(71) ... وَوَاجِبٌ إنْ جاءَ قَبْلَ هَمْزَةِ ... مُتَّصِلاً إِنْ جُمِعَا بِكِلْمَةِ
(72) ... وَجَائزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَصِلاَ ... أَوْعَرَضَ السُّكُونُ وَقْفاٌ مُسْجَلاَ
معرفة الوقوف
(73) ... وَبَعْدَ تَجْوِيدِكَ لِلْحُرُوفِ ... لاَبُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْوُقُوفِ
(74) ... وَالاْبِتِدَاءِ وَهْىَ تُقْسَمُ إِذَنْ ... ثَلاَثَةٌ تَامٌ وَكَافٍ وَحَسَنْ
(75) ... وَهْىَ لِمَا تَمَّ فَإنْ لَّمْ يُوجَدِ ... تَعَلُق أَوْ كَانَ مَعْنَى فَابْتَدى
(76) ... فَالتَّامُ فَالْكَافِى وَ لَفْظاً فَامْنَعَنْ ... إِلاَّ رُؤُس الآىِ جَوِّزْ فَالحَسَنْ
(77) ... وَغَيْرُ مَا تَمَّ قَبِيحٌ وَلَهُ ... الوقَفُ مُضْطُرَّاً وَيُبْدَا قَبْلَهُ
(78) ... وَلَيسَ في الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ ... وَلاَ حَرَامٌ غَيْرَ مَالَهُ سَبَبْ
المقطوع والموصول وحكم التاء
(79) ... وَاعرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَا ... فِي مُصْحَفِ الإِمامِ فِيمَا قَدْ أَتَى
(80) ... فَاقْطَعْ بعَشْرِ كَلِمَاتٍ أنْ لاَّ ... مَعْ مَلْجَإٍ وَلاَ إِلهَ إِلاَّ
(81) ... وَتَعْبُدُوا يَاسينَ ثَانِي هُودَ لاَ ... يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلَنْ تَعْلوا عَلَى
(82) ... أَن لاَّ يَقُولُوا لاَ أَقُولَ إِن مَّا ... بِالرَّعْدِ وَالمَفُتُوحَ صِلْ وَعَن مَّا
(83) ... نُهُوا اقْطَعوا مِن مَّا بِرُومٍ وَالنِّسَا ... خُلْفُ المُنَافِقِين أَم مَّنْ أَسَّساَ
(84) ... فُصِّلَتِ الَّنسَا وَذِبْحِ حَيْثُ مَا ... وَأَن لَّمِ المَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا
(85) ... اَلانْعَامِ وَالمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَاَ ... وَخُلْفُ الاَنْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا
(86) ... وَكُلَّ مَا سَأَلتُمُوهُ وَاخْتُلِفْ ... رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالوَصْلُ صِفْ
(87) ... خَلَفْتُمُوِنى وَاشْتَرَوْا في مَا قْطَعَا ... أُوحِى أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُو مَعَا
(88) ... ثَانِي فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلاَ ... تَنْزِيلُ شُعَرَاءٍ وَغَيْرَ ذي صِلاَ
(89) ... فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَ مُخْتَلِفْ ... في الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ
(90) ... وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلْن نَّجْعَلاَ ... نَجْمَعَ كَيْلاَ تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَى
(91) ... َحجُّ عَلَيْكَ حََرجٌ وَقَطَعْهُمْ ... عَن مَّن يَشَاءُ مَن تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ
(92) ... ومَالِ هَذَا وَالَّذينَ هَؤْلاَ ... تَحِينَ في الإِمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ
(93) ... وَوَزَنُوهُمُ وَكَالُوهُمُ صِلِ ... كَذاَ مِنَ أل وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِلِ
التاءات
(94) ... وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَا زَبرَهْ ... الاَعْرَافِ رُومٍ هُودٍ كَافِ الْبَقَرَهْ
(95) ... نعْمَتُهَا ثَلاَثُ نَحْلٍ ابْرَهَمْ ... مَعَا أَخِيرَاتُ عُقُودُ الثَّانِ هَمْ
(96) ... لُقْمَانُ ثُمّ فَاطِرٌ كَالطُّورِ ... عَمِرَانُ لَعْنَتَ بِهَا وَالنُّورِ
(97) ... وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ ... تَحْرِيمَ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَصْ
(98) ... شَجَرَتَ الدُّخِانِ سُنَّتْ فَاطِرِ ... كُلاً وَالاَنْفَالَ وَحرفَ غَافرِ
(99) ... قُرَّتُ عَيْنٍ جَنّتٌ في وَقَعَتْ ... فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتْ وَكَلِمَتْ
(100) ... أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ ... جَمْعَا وَفَرْداً فيهِ بِالتَاءِ عُرِفْ
همز الوصل
(101) ... وَابْدَأُ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمْ ... إنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَمْ
(102) ... وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِى ... الاَسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرَهَا وَفِى
(103) ... ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِىءٍ وَاثْنَيْنِ ... وَامْرَأةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ
(104) ... وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ ... إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَهْ
(105) ... إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمْ ... إِشَارَةً بِالضَّمْ فِي رَفْعٍ وَضَمْ
الخاتمة
(106) ... وَقَدْ تَقَضَّى نَظْمِىَ المُقَدَّمَهْ ... مِنَّى لِقَارِئِ القُرَآنِ تَقْدِمَهْ
(107) ... أَبْيَاتُهَا قَافٌ وَزَاىٌ فِي الْعَدَدْ ... مِنْ يُحْسِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ
(108) ... وَالحَمْدُ لِلِه لَهَا خِتامُ ... ثُمَّ الصَّلاَةُ بَعْدُ وَالسَّلاَمُ
(109) ... عَلَى النَّبِىِّ المُصْطَفى وَآلِهِ ... وَصَحْبِهِ وتابعِ منوالهِ
تم بحمد الله متن الجزرية
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتقضي الحاجات

Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" متن الجزرية rm
di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamhouse.com/p/4447

Matan Nahwu متن الآجرومية

متن الآجرومية
ابن آجروم
الإمام العامل، بحر العلوم أبو عبد الله محمد بن محمد بن آجروم الصنهاجي

أنواع الكلام
الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
وأقسامه ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى
فالاسم يعرف : بالخفض ، والتنوين ، ودخول الألف واللام ، وحروف الخفض وهي : من وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي : الواو والباء والتاء
والفعل يعرف بقد والسين و ( سوف ) وتاء التأنيث الساكنة
والحرف مالا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل
باب الإعراب
الإعراب هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً
وأقسامه أربعة : رفع ونصب وخفض وجزم فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها
باب معرفة علامات الإعراب
للرفع أربع علامات : الضمة والواو والألف والنون
فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع : الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء
وأما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين : في جمع المذكر السالم وفي الأسماء الخمسة وهي : أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال
وأما الألف فتكون علامة للرفع في تثنية الأسماء خاصة
وأما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة
علامات النصب
وللنصب خمس علامات : الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون
فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء
وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو : رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك
وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم
وأما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع .
وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون
علامات الخفض
وللخفض ثلاث علامات : الكسرة والياء والفتحة
فأما الكسرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم
وأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الأسماء الخمسة وفي التثنية والجمع
وأما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف
علامتا الجزم
وللجزم علامتان : السكون والحذف
فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر
وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون

Untuk kelanjutan matan di atas, silahkan men 'Download' متن الآجرومية
dengan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda;

http://www.4shared.com/file/16947859/bb606539/__online.html?dirPwdVerified=fb49bf42

Adapun men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" متن الآجرومية mp3 yang dilantunkan oleh Syaikh Yasir Salamah
di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=67251

Kamis, 25 Desember 2008

ليس الغريب Bukan orang asing



ليس الغريب غريب الشام واليمن
الكاتب: زين العابدين
Dilantunkan oleh الشيخ مشاري راشد العفاسي

Sya'ir ini menceritakan akan perjalanan kehidupan manusia sampai pada nafas terakhir dihembuskan dan kejadian setelahnya....

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِِ = إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتِهِ = على الْمُقيمينَ في الأَوطانِ والسَّكَنِ
لا تَنْهَرنَّ غريباً حَالَ غُربتهِ = الدَّهْرُ يَنْهْرُه بالذُّلِ والمِحَنِ
ِسَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني = وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها = الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني = وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ ساعاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَم = ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً = عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ = يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها = وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
دَعْ عَنْكَ عَذْلي يَا مَنْ كان يَعْذِلُني = لَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا بي كُنْت تَعْذُرُني
دَعْني أَسِحُّ دُمُوعاً لا انْقِطَاعَ لَهَا = فَهَلْ عَسَى عَبْرَةٌ مِنْهَا تُخَلِّصُني
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحَاً = عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُني
كَأَنَني وَحَوْلي مَنْ يَنُوحُ ومَنْ = يَبْكِي عَلَيَّ ويَنْعَاني وَيَنْدُبُني
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَيْ يُعالِجَني = وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها = مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها = وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا = بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ = نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقالَ يا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً = حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني = مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحاً = وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني = غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِياباً لا كِمامَ لهـا = وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيا فَوا أَسَفاً = عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ = مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا = خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا = ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ = وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني = وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً = وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِمواِ = حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا = أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُني
وَهَالَني صُورَةْ في العَين إذ نَظَرَتْ = مِنْ هَوْلِ مَا قَدْ كَانَ أَدْهَشَني
فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً = عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ =مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم = قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ = مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَليِ = فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا = وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي = وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا = وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها = وانْظُرْ إلى فِعْلِها في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها = هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها = هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً =ءيَازَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي = فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً = عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا = مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا =بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْسـانِ وَالمِنَنِ


Untuk men "تحميل/للحفظ " / "Download Gratis" ليس الغريب mp3
yang disenandungkan oleh 'Syaikh Misyari Rasyid al-'Affasy' di atas, silahkan kunjungi situs berikut ini dengan meng 'copy' link dan mem 'paste' pada browser anda ;

http://www.alafasy.com/?PId=2&catId=4